Hágase tu voluntad (continuación)

Así pues, en nuestra vida como normalistas, debíamos de mostrar ante profesores y alumnas nuestra exquisita educación, las buenas maneras y las normas de cortesía al uso en nuestro colegio, además de la piedad exigida a la hora de la asistencia a la capilla de la Escuela Normal del Magisterio; en la que cada mañana, como queda dicho en otra parte, rezábamos el rosario. En el trayecto que habíamos de seguir del Colegio a la Normal, íbamos en grupos de cuatro o cinco (nunca dos, por aquello de "las amistades particulares" que el Reglamento prohibía) charlando alegremente, pero sin levantar la voz ni alborotar lo más mínimo. Cosa que no había que avisar a las mayores, que se mostraban pacatas y temerosas de Dios, con sus cintas de Hija de María colgada al cuello, en contraposición con las Medianas, más jaraneras y llevando simplemente la de eternas aspirantes a tal honor. Eso, al menos, era lo que opinaban las monjas de nosotros. La profesora Fernanda, que nos llevaba y traía, no fuéramos a perdernos por tan peligrosos caminos, vigilaba en plan ojo de águila, para luego dar las quejas, si las hubiera o hubiese, a la madre Prefecta. A posteriori, pienso que tanto las monjas como las profesoras afines eran una pandilla de cotillas intrigantes que ocupaban sus recreos en criticar todo lo que hacíamos, además maquinar sobre el castigo que la más leve trangresión de la ley ¿la voluntas Dei? exigía.

Un día cualquiera, ni siquiera recuerdo el año o el mes, al salir de clase y cuando pasábamos por delante de la ruinas de Santo Domingo, nos cruzamos con un alumno de Magisterio al que debía de gustarle Isabel Q. sólo de verla pasar, porque no había lugar a intercambiar una sola palabra con alguien del sexo masculino, que no fueran don José el sicológo ( que era filósofo) o don José el cura. Pues bien, el antes dicho alumno llevaba en la mano un clavel que tiró a Isabel Q. La cuál, ni corta ni perezosa, en lugar de pasar altiva y seria, como si no fuera con ella, lo recogió sonriente, sin acordarse para nada del pudor y la prudencia que exigía el Reglamento. La profesora Fernanda no dijo oste ni moste y siguió como si no se hubiera enterado. Pero nada más llegar al Colegio debió de ir corriendo a contarle a la Superiora Felisa García el terrible delito. Ésta, debió de reunir rápidamente a todos los rabadanes, para llevar a la oveja correspondiente al suplicio. Como siempre, nada más terminar de comer, nos llamaron a capítulo y allí fue el llanto y el crujir de dientes. Felisa montó en cólera, y se puso a largar por aquella boca de Torquemada y Savonarola, sapos y culebras. Desde el consabido "tú llevaste a tu padre a la sepultura" ( a lo de las llaves de la despensa no había lugar) extrapolable al resto de las huérfanas hasta otra serie de barbaridades del calibre cuarenta y cuatro. Isabel Q. estaba roja como una cereza del Valle del Jerte, pero sin que le cayera ni una furtiva lágrima. Incluso cuando Felisa, en el colmo ya de la crueldad y el mal trato sicológico, ordenó a la presidenta de las Hijas de María, Emilia R. que le quitara la cinta y la medalla. Todas las que allí estábamos nos sentíamos conmovidas y sin saber a dónde mirar, quizá entonando mentalment el salmo "De profundis," lo único que podíamos hacer. Para completar el ciclo de la crueldad sin fronteras, dicha cinta con su medalla fue colgada en las manos de una inmaculada orante que estaba colocada en una escalera por la que teníamos que pasar para ir al Estudio o los dormitorios... Era ésa la tan traída y llevada voluntad de Dios y la Superiora la persona interpuesta, cuál Moisés en el Sinaí, a través de la cuál se manifestaba...?

Me pregunto ahora cómo aceptamos las injusticias monjiles sin rechistar. Supongo que, dado nuestro carácter de internas, tan lejos de la familia y viéndonos de higos a brevas, no era fácil organizar una pataleta que pusiera a las monjas contra las cuerdas. Supongo que si una cosa parecida hubiera ocurrido con una externa o una mediopensionista, tendrían a los padres de la niña en la sala de espera al día siguiente, pidiendo cuentas del agravio. Y, si en la comunidad monjil había alguna que no estaba de acuerdo con tales desafueros, cómo era capaz de tragar carros y carretas sin inmutarse? Quizá intramuros comunitarios, las cosas aún eran peor... Que los dioses se apiaden de nosotros.